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miércoles, 20 de febrero de 2013

21 de febrero: Día Internacional de la Lengua Materna

Cartel
El Día Internacional de la Lengua Materna, fue proclamado por la Conferencia General de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) en noviembre de 1999 (30C/DR.35 Documento PDF).
El 16 de mayo de 2007, la Asamblea General en su resolución A/RES/61/266 exhorta a los Estados Miembros y a la Secretaría a «promover la preservación y protección de todos los idiomas que emplean los pueblos del mundo». En la misma resolución, la Asamblea General proclamó 2008 Año Internacional de los Idiomas, para promover la unidad en la diversidad y la comprensión internacional, a través del multilingüismo y el multiculturalismo.
El Día Internacional se ha observado cada año, desde febrero de 2000 para promover la diversidad lingüística y cultural y el multilingüismo. La fecha representa el día en 1952, cuando estudiantes que se manifestaban por el reconocimiento de su lengua, Bangla, como uno de los dos idiomas nacionales de la entonces Pakistán, fueron muertos a tiros por la policía de Dhaka, la capital de lo que hoy es Bangladesh.
Las lenguas son los instrumentos más poderosos para la preservación y el desarrollo de nuestro patrimonio cultural tangible e intangible. Toda iniciativa para promover la difusión de las lenguas maternas servirá no sólo para incentivar la diversidad lingüística y la educación multilingüe, sino también para crear mayor conciencia sobre las tradiciones lingüísticas y culturales alrededor del mundo e inspirar a la solidaridad basada en el entendimiento, la tolerancia y el diálogo.

Mensaje de la Directora General de la UNESCO, Irina Bokova

El Día Internacional de la Lengua Materna es una excelente ocasión para subrayar la importancia que tienen las lenguas para la identidad de los grupos y de las personas, como base de la vida social, económica y cultural.
El plurilingüismo constituye una fuerza y una oportunidad para la humanidad. Encarna nuestra diversidad cultural y fomenta el intercambio de puntos de vista, la renovación de las ideas y la ampliación de nuestra imaginación. El diálogo verdadero pasa por el respeto de las lenguas, y por este motivo la UNESCO trabaja para promover la utilización de las lenguas como motor del entendimiento mutuo. Alentamos la enseñanza en la lengua materna, que permite luchar mejor contra el analfabetismo y contribuye a una educación de calidad. La protección de las lenguas garantiza también la salvaguardia y la transmisión de los saberes singulares o autóctonos. Puede ser la vía para dotar a todas las personas de los medios para hacerse oír y para hacerse respetar, y es una fuerza de inclusión social.
Este año, la UNESCO ha decidido examinar los lazos entre la lengua y el libro. Los libros son una fuerza de paz y desarrollo que hay que poner al alcance de todos. Son también herramientas esenciales de expresión que participan en el enriquecimiento de las lenguas, al tiempo que preservan la huella de la evolución de las lenguas en el transcurso del tiempo. En la época de las nuevas tecnologías, los libros siguen siendo instrumentos preciosos, manejables, resistentes, prácticos para el intercambio de conocimientos, la comprensión mutua y la apertura al mundo. Son pilares de las sociedades del saber y están a la vanguardia de la promoción de la libertad de expresión y de la educación para todos.
La vitalidad de las lenguas depende tanto de la palabra compartida por los hablantes como de la producción abundante de material pedagógico y textos impresos. En algunos países, la falta de libros y manuales escolares escritos en las lenguas locales constituye un obstáculo para el desarrollo y la inclusión social. Es también de hecho una privación elemental del derecho a la libertad de expresión. Las herramientas digitales permiten en ocasiones suplir esta carencia, pero no bastan, y debemos hacer todo lo posible para garantizar una difusión más equitativa de los materiales y los libros que todas las personas, sobre todo los niños, podrán leer en la lengua que elijan, incluida su lengua materna. La facilitación de estos recursos es una forma de acelerar el cumplimiento de los objetivos de la Educación para Todos hasta 2015. También es importante la traducción al servicio de esta gran empresa, ya que tiende puentes hacia nuevos públicos.
En esta 14ª celebración del Día Internacional de la Lengua Materna, hago un llamamiento a todos los asociados de la UNESCO, los autores y los docentes de todo el mundo, en las universidades, las cátedras y las escuelas asociadas, para que colaboren en aras del reconocimiento de la importancia de la diversidad lingüística y cultural y de la educación en la lengua materna.
Irina Bokova

lunes, 28 de mayo de 2012

Los Retos de la Educación en la Modernidad Líquida - Z. Bauman

Los Retos de la Educación en la Modernidad Líquida - Zygmunt Bauman (2007). Hay pocos textos que sinteticen con mayor lucidez la condición del individuo en la sociedad de consumo del siglo XXI que estas páginas escritas por Zygmunt Bauman. En ellas se delimitan con precisión los contornos de un estado de cosas en el que los individuos, convertidos en consumidores, han perdido contacto con todas las referencias ideológicas, sociales y de comportamiento que habían determinado su actuación en siglos anteriores. En este orden nuevo la vida «se acelera» por la necesidad, casi obligación, de aprovechar tantas oportunidades de felicidad como sea posible, cosa que nos permite ser «alguien nuevo» a cada momento.Los retos de la educación en la modernidad líquida - Bauman
 La identidad se construye por medio de accesorios comprados, que aparecen en el mercado en número que se multiplica hasta hacerse incontrolable, al igual que la oferta de información con que nuestro criterio es bombardeado desde todas partes. Ello tiene influencia sobre nuestra manera de relacionarnos con el saber, el trabajo y la vida en general: la educación, en la época de la modernidad líquida, ha abandonado la noción de conocimiento de la verdad útil para toda la vida y la ha sustituido por la del conocimiento «de usar y tirar», válido mientras no se diga lo contrario y de utilidad pasajera. Sin embargo, para Bauman, la formación continuada no debería dedicarse exclusivamente al fomento de las habilidades técnicas y a la educación centrada en el trabajo, sino, sobre todo, a formar ciudadanos que recuperen el espacio público de diálogo y sus derechos democráticos, pues un ciudadano ignorante de las circunstancias políticas y sociales en las que vive será totalmente incapaz de controlar el futuro de éstas y el suyo propio.

miércoles, 28 de marzo de 2012

La educación superior chilena permite la movilidad social

La educación superior chilena permite la movilidad social


Noticias Universia Chile. 27/03/2012

Esa fue la tesis a la que arribó el economista jefe del área de políticas sociales del Centro de Estudios Públicos (CEP), Sergio Urzúa.



El experto asegura que el sistema de educación superior sirve como un mecanismo de movilidad social. Así lo manifestó el experto en el marco de su ponencia en el seminario “¿Educación superior para todos?”, organizada por justamente el CEP.El experto asegura que el sistema de educación superior sirve como un mecanismo de movilidad social. Así lo manifestó el experto en el marco de su ponencia en el seminario “¿Educación superior para todos?”, organizada por justamente el CEP.


El economista sostiene que las recientes generaciones de adultos jóvenes constituyen el grupo que ha experimentado el mayor crecimiento económico directo y que ha sabido aprovechar los efectos de este crecimiento en el mercado laboral. 

El sistema educativo a nivel superior chileno ha estado por décadas en el centro de la discusión por parte de los gobiernos, sistema que en opinión de Urzúa, es uno de los motores para la movilidad social de las personas y uno de los pilares por el cual muchos puedan superar la pobreza y la desigualdad.

Para Urzúa, el aumento constante y significativo del número de personas matriculadas dentro de la educación superior y el creciente rol del Estado otorgando beneficios para los estudiantes, ya sea desde becas hasta ayuda económica directa, son las manifestaciones más evidentes de la evolución y transformación del sistema.

La cantidad de matriculados en el año 2009 fue de apenas más de 800.000 estudiantes, de ellos el 50% recibía algún tipo de beneficios por parte del Estado. En tanto, 20 años antes, en 1989, la situación era muy diferente a la actual y los matriculados eran apenas más de 200.000 individuos.

De acuerdo a la encuesta CASEN 2009, un 64% de los adultos jóvenes con estudios superiores venían de familias cuyos padres tenían como máximo un título de educación. A su vez, los adultos jóvenes con padres sin estudios superiores, tienen casi 60% más de probabilidad de desertar del sistema. 

La calidad donde el joven estudia es importante y queda evidenciado también, en el informe, que resulta necesario revisar los fundamentos sobre los que se están desarrollando algunas políticas públicas. 


Fuente: Con información de Centro de Estudios Públicos



lunes, 19 de marzo de 2012

Notas en torno a los movimientos sociales actuales en Chile desde lo político y la política



NOTAS EN TORNO A LOS MOVIMIENTOS SOCIALES ACTUALES EN CHILE DESDE LO POLÍTICO Y LA POLÍTICA 

Revista diáLogos  
Universidad Nacional de San Luis - Facultad de Ciencias Humanas 
Vol. 3│Nro. 1│Febrero │2012 │pp. 101-110.

Autor: Rodrigo Andrés Mardones Carrasco 
Institución: Universidad de Chile - Departamento de Psicología 
Email: rodrigo.mc@ug.uchile.cl 

RESUMEN 
Los procesos históricos de enajenación dan como resultado la naturalización despolitización de 
toda  acción  y  realidad  social,  acentuando  el  status  quo  de  la  clase  dominante.  Pero  en  este 
contexto, en donde surgen movimientos sociales con la claridad de la construcción de una nueva 
sociedad da cuenta de lo político desde lo social, abarcando distintas prácticas colectivas donde las 
personas mejor se desenvuelven, en su propio territorio y entre ellos mismos. 

No es acción política en un sentido institucionalizador, sino en la medida que construyen poder 
para habilitar el espacio social, levantando lógicas sociales alternativas a la hegemonía capitalista, y 
evidenciando  la  existencia  de  mundos  sociales  diversos,  donde  lo  político  es  desbordado  por 
nuevas  y  alternativas  acciones  políticas.  Es  así  como  los  Movimientos  Sociales  se  erigen  como 
constructores de nuevos imaginarios sociales alternativos. 

Palabras Clave: Movimientos Sociales, Neoliberalismo, La Política y Lo Político, Sobredeterminación 
económica.  

Notas en Torno a Los Movimientos Sociales Actuales en Chile